清代养生家李杜远的四字养生观：和、慈、静、俭

　　清代养生家李度远，原籍云南，90多岁到四川开县定居。李氏对养生很有研究，深明养身养心之道。他一生为人慈善宽厚、谦虚谨慎、助人为乐。在其一生中，他提出的养身养心的和、慈、静、俭等原则，对世人很有教益。

　　和

　　和者致祥之道。李度远认为，君臣和则国家兴旺，父子和则家庭安乐，兄弟和则手足提携，夫妇和则闺房静好，朋友和则必然互相维护，故易曰：“和气致祥，乖气致戾。”生活中，人与人之间必然发生联系，从而形成一定的人际关系。

　　古今中外，有些人不择手段，机关算尽，人与人的交往成了金钱交易、权势交易，往往贪欲过多，不利养生。历代思想家、政治家、养生家皆主张，人与人之间应该建立真正相爱、平等互助的关系，这样的关系，才能友情常在，利于养生。

　　慈

　　慈就是心底慈善。李度远说：“盖人心能慈，即不害物、不损人。慈祥之气，养其天和也。”以慈善仁德为本是历代养生家所倡导的。古人有“养生莫如养性，养性莫如养德”之说，儒家养生便特别强调道德修养，孔子即主张“仁德润身”。

　　李度远也十分重视“慈”对养性养生的作用，他把仁德作为立身之本。他懂医识药，常常上山为人采药，为民排忧解难，所以在当地颇受人民爱戴。他常说：“无名利之系其心，无机械之乱其神，浑然天真，如葛天之民，故可延年也。”

　　静

　　所谓静者，指身不可过劳，心不可轻动也。李度远为了修身养性，每天坚持静坐练功，还抽出一定时间操练拳术。他说，古贤苏老泉所谓泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于右而目不瞬，此静之致也。

　　中医认为，人体内元气是生命之源，“静”功能很好地培养元气，适当活动，能使元气很好地循环，有利于养生。“静”就是安静，把散乱的思维活动通过特定的手段，如调身（调整姿势）、调息（调整呼吸）、调心（意守神静）而理静下来。

　　俭

　　所谓俭者，俭于饮食则养脾胃，俭于嗜欲则聚精神，俭于言语则养气息，俭于交游则洁身寡过，俭于酒色则清心寡欲，俭于思虑则蠲除烦恼。凡事省得一分，即受一分之益。

　　李度远所说的“俭”字，实际上是说生活方式。他进一步说：“故山野之人，恒较城市之人为长寿。盖山野之人，作息有时，起居有常，无名利之系其心，无机械之乱其神，浑然天真，如葛天之民，故可以延年也。若城市之人，饮食无节，起居无时，机械生于内，名利扰于外，而狗马声色之事乱其神，富贵荣辱之念系其心，心无片刻宁，神无片刻安，搅扰不休，故足以促寿也。”此番论说，把不同的生活方式带来的不同结果，讲得透彻、明白，在修身养生上给人以很大的启示。

（责任编辑：媛媛）